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台灣日据時代，為清代签定《马關公约》割讓台灣以后，1895年至1945年之間，台灣被日本帝國殖民统治的時代，又称為日据期間或日本殖民统治時代。
固然那代白叟家已不剩几多了，但日本殖民時代给他们的思惟印记却傳播下来了。某种水平上来讲日本對台灣的殖民真的太“樂成”了。我小我感情上是挺喜好日本這個國度的，但這方面真的讓我细思恐极。台灣在1895年被日本起头统治起，本来從大陸曩昔的人和原居民，只要不驯服直接杀光也许跑了，原居民一向抵當了几十年，然后留下的你晓得，就是所谓的皇民了，再以后起头洗腦，讓進修日本文化，認同日本！以是才有了厥后的二战時积极從军，充任慰安妇，以此為荣！就算厥后强行讓進修華文化，也没能讓他们苏醒的認知谁是谁非，以致于到如今搞成如许，连他们本身都搞不清晰他们從哪里来的？
國與國之間的斗争，说白了也是經济斗争和海内阶层斗争的转移而已。現实被骗時的中國惨状可不只台灣島，可以说全部大陸地域江山破裂，受尽凌辱，军阀乱战，民不聊生，而在朝及其权势其实不代表泛博下层长处，加之不具有大國魁首的能力，溃退台灣实属必定，割裂思惟根植于心，這才是本源。包含如今的“抗绿反恐”，也是针對付美帝80年月搀扶瓦哈比，搀扶极度原教旨主义匹敌“阿拉伯回复”的一种拨乱归正。
台灣的風光表露着日本的“影子”
透過概况看本色，透過豪情看抵牾。十九世纪下半叶全球都处在殖民主义和帝國主义的威逼之下，大大都农業國度尽数酿成帝國主义國度的殖民地或半殖民地，這不是哪一個國度自動愿意的成果。抵牾狐疑着苍茫的2000多万島民。《最后一课》讲的是阿尔萨斯和洛林地域的某些人被普鲁士打得呈現幻觉，觉得法语是世界上最佳听的说话的故事。不外欧洲地域归属遠比亚洲繁杂的多，阿尔萨斯是罗马→法兰克→神圣罗马→法國→普鲁士→法國。本地说话自己更靠近德语没错，不外都德寫這篇文章的時辰，阿尔萨斯的國度認同感更方向法國，问题不大。我也不是严谨举例，而是立即想到《最后一课》了，真的那种感受太像了。阿尔萨斯是個很抵牾的地域，人们广泛说德语，可是國度和民族認同上認為本身是法國人，最后一课的時候點，是法國官方在本地硬推法语没有几年的時辰，以是本地人不會说法语的很普及。
洛林就不消说了吧，弗兰茨一世從波兰手里换了托斯卡纳。波兰國王逊位以后成為洛林公爵，身后國土归于法國。路易十五的王后是波兰公主来着…原本這两块就是德语區，只是地缘上間隔法國更近罢了，不外他们對普鲁士是没啥認同感，上帝教地域。台灣人并無何等忠于日本，台灣人今天喜好日本是由于今天的日本确切讨人喜好，世界上绝大大都國度都喜好日本，包含中國的很多多少人。比拟之下，日本曾的殖民统治到没那末首要。
我感觉都德寫的這篇文章，情節简直不合适实際略扯，但描述的战败被占地域亡國者的心境挺真实呢，能激發共识。毫無疑难阶层抵牾和經济瓜葛在大部門時候都是超出种族和國度的。
第四任台灣总督：儿玉源太郎
帝國主义國度用雅片和大炮打開了中國的大門，這是汗青的必定，出產力的绝對代差讓中國第一次經受极為庞大的危险。台灣人总说是清當局對不起台灣，的确就是逻辑不清，狡辩的可以，试问清當局有無自動将台灣送给日本？一個彪形大汉就是喜好五岁小孩手里的糖，不管若何都要掠取過来，還要把這個小孩拐到本身家去，就算這個孩子满心不肯意，他也没法子對于如斯大的气力迥异，何况他其实不是没有抵當，以是，不要再说甚麼清當局丢了台灣是清當局對不起台灣，要怪就去怪日本人，是他们從清代抢走了台灣，這是一全部國度的磨难史！
在亚洲，日本铁路的最早成长，最先辈，1945年战败時，在两岸都留下了大量的铁道工業，以是两岸的铁路都深受日本的影响，只不外台灣范围小，如今的路網和日据時代没太大區分，以是日本特性较着，而大陸這邊在解放后本身又新扶植了不少铁路，引進了苏联，欧洲，美國的技能，日本特性淡一些，可是也有很多。可以察看，铁路里那些拗口的术语，两岸“竟然”几近一致，那都從日本沿用過来的。
殖民者带来的长处點都是被動的，好比铁路病院，一是好掠取更多原质料，而是抽剥更多康健劳動力，都是為了便利最大水平殖民统治。看看殖民统治時代的大學就晓得，醫农占多数，也是這個事理，彻底压抑本身可以壮大的一切气力。海對面的@如%Q519r%今大情%R4raa%况@乱，今后只會更乱。“政府”當权的飞扬跋扈何時能改良？
儿玉源太郎的部下后藤新平，他的一系列辦法深入影响着台灣
陸台商業顺差！其缘由不但仅是台灣方面抵制陸貨（現实上大陸元器件、零件、质料等作為理性商家是不成能回绝的，就犹如韩國抵制日貨，可是韩國對日是商業均衡或逆差，是由于韩國企業必要大量入口日本装备、零件），更在于两岸商業台灣所設壁垒遠高于WTO。這也是為甚麼两岸必要谈服贸，不然两岸彻底依照WTO的端正来開放收支口，底子就没台灣服贸風浪這档子事变了。假設你们那邊有個半道转行從政姓柯的市长維修個500米路，都成為了在任大功勋。成果推举的時辰都能大幅领先其余合法竞争敌手。阐明三问题：其余人太烂，大师请求過低，最后一個是你们评级的绩效该换换了，不可就斟酌推到重来嘛。
感觉日本在台灣殖民得满樂成的，一般殖民地危险最深的应當是原殖民地的精英份子，有個太上皇在，這种人永無出头之日，以是台灣近代以来很少有真实的土生精英，出格是计谋级此外政治家這类日本本土都無法發生的人材，轮到台灣人玩政治，大陸人都看得理屈词穷不竭刷新世界观。却是一般布衣可以享受工業文明和农業文明之間存在的代差福利，以是不少台灣人對日本人抱有感恩的生理一點都不奇异。
只會讲日语的白叟家也不必定是坏人，好比我碰見的白叟就很和蔼。说真话另日语口音很是重，我根基上听不懂。而我日语是仅限读的哑吧日语，组不太成句子。以是感觉無奈的是，不少時辰人的意识形态是受大情况節制的。
日本三菱財團名下的蔡英文后盾基金會向蔡英文捐助推举資金
台灣已自力于中國100多年了，而且在經济，政治轨制，人文素養上大大跨越中國（最少他们本身是這麼認為），若是你和台灣人深刻交换過，就會發明他们真的很器重他们的民主轨制，不像中國人認為可觉得了經济捐躯民主，台灣人其实不是你们想的井底之蛙，他们有本身的設法，思惟已深刻人心，积习难改了。
据我所知，几十年的隔离交换，台灣的闽南语和福建的闽南语已呈現一些分解。我固然听不懂，但我猜大要和國语vs平凡话的感受差未几。小我感觉用台语指代台灣闽南语更简略切确。小我感觉政治准确没需要追到细枝小節上，意义不大，反而交换時會顯示出防御與進犯的立場。
台灣的问题是汉化不深的時辰就被日本殖民，刚来的時辰又苛捐杂税，乃至還不如日本人，致使至關一部門人對日本统治后期的糊口發生吊唁，祸端就這麼埋下了，究竟结果日本前二三十年已把抵挡者杀的差未几了。以是麼，很理解台灣“旧皇民”對日本的尊重和迷恋，做仆從、给人打工的（东西化，理工科，當真干活就行，只要老板尊重爱护东西，最怕“有效的驴”往死了用！），谁當老板，顯贵阶级去撕逼，我们就造“苹果i”“華為”，世界级產物、竞争型新財產。台灣人也是天然掮客人，台灣的主流是中產，他们對政治存眷实在都来自于相干的亲身长处。現阶段的统和独城市带来长处上的不肯定性，以是台灣的主流民意实際上是连结近况的。
台呼声来自于幸存者假象，以是政治上常常上长短左即右，以是才會呈現两個极度，但對平凡公众来讲，定見要暖和的多。台灣的經济上技能上的上風正在被大陸减弱，以是连结島内經济的正常成长。台灣被大陸夹杂是個不成逆的進程，這就像經济學中的寡头效应同样，可是這本色上一件共赢的事变。呼声是由于阶下囚窘境，可是沟通本色能冲破這类窘境，究竟结果两岸仍是文化和种族同根同源的。绝大大都台灣人都是中心派，他们在意的是本身和家人過的好欠好，小大公司、邻里，大至國度都是同样的。若能過得好，主权或属于哪國实在其实不首要，有台灣史以来這里就一向是一個不竭被占据、被丢弃、被褫夺的处所。日本是個非正常國度，日本的學术界對中國各方面的领會很是深刻细腻。但平凡日本人對中國的领會很是少，乃至蒙昧。他们的媒体也是拿着放大镜全方位360度無死角的去看中國，而咱们（平凡公众）却戴着老花镜去看日本。良知知彼，百战百胜，若是中國人把日本视為强敌，更应當好好领會日本、進修日本的好的工具。
日本差人當众唾骂冲绳島老苍生
日本精英层比拟中國精英层质和量都差太遠，我并無把日本當成强敌，島國内里我只感觉英國政治目光狠毒。日本當初大大都来從军来中國的人都被洗腦的不轻，真觉得是為了所谓的大东亚，然后由于中國海内一些背后的抵當权势比力固执，一些军官認為必需要清算布衣才能完全扫清洁抵當权势。归正战役嘛，没有對错，只有胜负。爱惜和平年月，莫被哪些思惟洗了腦，去為了甚麼样的高尚抱负上當去去做一些所谓對本身信奉有益的事，對峙本身的果断力吧。
我更但愿日本當局目光能久遠些，中日韩朝东北亚配合繁華，惋惜一日本做不了主，二日本也不甘愿宁可中國主导。但愿他们早日接管实際，中國在地缘上就是东亚的自然霸主，咱们如今也只是回归汗青上的正常职位地方罢了。大部分台灣人對付政治的争斗是反感、恶心的，极右和极左的都是很少数。政見就是推举诉求，候選人表白本身被選今后的问政、施政标的目的）。
听说有30万日本人改姓中國姓氏在台灣隐居了下来，他们的后人如今快要200万。不知台灣有甚麼处所可以弄清晰這些户籍变動的汗青資料。如今大陸人纠结的是，你家里呈現的媚日份子咱们會認為是三观出了问题，在必定前提下说不定還能撮合過来，属于人民内部抵牾。
日本受灾，台灣捐錢第一！
就我小我的感受，闽南话临時尚未“很少人说了”這個问题，缘由一是讲闽南语的生齿根本很是之大，像汕头汕尾揭阳這些处所的说话和台灣所说的闽南语，我本身的主观感觉是根基属于一個语系的，由于固然都有不同但都根基听得懂，它们不像粤语和平凡话之間有一個很大的跨度。二是雷同客家人線上av,和潮汕人這类族群观念比力强的群体，自家方言的利用率是很是之高的，大师都一個姓氏，五六代以前都是一家。三是這些地域相對于广州@這%9n52R%类大都%413V1%會@仍是要后進守旧，對旧有得工具保留比力多，不少時辰旧有的工具就包含了本身的文化和说话，大部門人清明端五中秋仍是要回家，该拜神的時辰仍是要拜神的，大大都同龄人對本身方言的把握水平根基和平凡话至關或高于平凡话。就算去到外面，“本身人”的观念也是很是强烈的。临時尚未呈現像广州這邊说小孩子讲平凡话比粤语還好的环境。 另有靠查闽南语歌来证实闽南语是不是繁華不太靠谱，由于貌似只有台灣何处過来的几首闽南语歌曲傳唱度很高，其它根基木有，有一個本土的樂队叫“五条人”的創作過不少方言歌曲，可是傳播的范畴其实不大根基在三十几岁那群人之間。若是懂闽南语的话可以听听看是否是统一個语系的工具。
以是以前我也認為這主如果日本奴化教诲的成果，但厥后领會台灣汗青，我感触日治時代的奴化教诲推广得力度颇有限：起首，是日本到了周全侵華战役暴發后才激進地地搞“皇民化活動”；其次，沾恩于殖民体系体例的也只是少数精英，并且在日治時代也不乏本省的爱國志士抵挡殖民统治。是以，50年的殖民统治不足以完全歼灭一省中國人的民族認同。并且台灣規复的時辰，台灣公众是庆贺的，也在基隆港强烈热闹接待國军抵台。但國民党在台灣早期一些辦法持续日治時代，并且官員有败北，侵害了本省人的长处，抵牾集中在二二八事務暴發出来，并且以后的几十年里政府的高压统治又压制着本省人的诉求，直到民主化發生民進党诉求才有所表达，以是亲日偏向還包含不满。
明仁天皇過寿時，台灣人很是积极地跑去日日本藥品推薦,本祝寿
小我認為，中國一定是将来世界第一大經济体，文化、武力、經济、科技的强势會使得人民以身為中國報酬荣，港澳台的归心不是问题。只是在那一天到来以前，得束缚這些地域不偏离同一原則，感受這也是中國當局今朝正在做的。塌实干事的，甲士也好、理工科生也好，真就轮不到几個好主子、碰不上几個好老板，國度的大众辦理（环保，生态，新財產）、經济成长的財產政策、企業谋划。好主子真未几，可是屈曲而贪婪夺目的政客多。
日本人很早就有康健和保育观念，智能電火鍋,以是他们砍咱们的树不砍本身的，鼓動勉励膝關節藥膏，台灣孩子學醫缘由有二，日本自明治維新以后大夫成為社會职位地方至關高尚的职業，被视作精英中的精英，其二，台灣孩子學醫他们就不消把贵重的醫疗資本分派给台灣，台灣這两百多万的劳動力就由台灣本地的大夫辦理康健、罢黜疫情，说到底仍是為了抽剥。
昔時清當局割讓台灣，台灣人民是彻底無法接管的，乃至島内大众自觉组织抵當，日军打威海，打全部山东都没用几多人，可是打台灣他们派出了全数8万军力，由于先遣的8000军力被台灣自觉组织武装杀的屁滚尿流。八万军队达到后對島内助履行了三光政策，想一想那時台灣人民被清當局丢弃，還要抵當外来侵犯，就像自家孩子被他人欺侮，家长又不出来，乃至是把你賣了，也挺可怜。現实上就是很是纯真的两個維度：民族抵牾和阶层抵牾。但是往包你發,繁杂了说，哪個抵牾有人能说清晰？哪個抵牾能跟另外一個抵牾爽性地分手清洁零丁會商？現实上，几近所有的政治问题归根到底就是這两個问题，而這两個问题历来也就难以朋分開@来%629xt%说得清%R1P1l%晰@。不外有了如许的察看视角以后，详细问题就相對于来讲比力轻易详细阐發了，但愿大师具有如许的高度。即使若干年后台灣對咱们有文化認同了，可是种族認同和國度認同是变不回来的了。你看加拿大和美國的瓜葛就晓得了。等咱们在文化、經济和人民所得上對台灣有庞大的上風，而且台灣崎岖潦倒得跟第三世界同样的時辰，他们會情愿回归。我認為不會，我認為他们會甘愿恳求日本跪舔日本也不會委身于咱们，由于他们已不認為本身是中國人了，對着咱们和日本他们甘愿選择日本。由于被日本抽剥他们心甘甘愿。
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發表於 2021-12-3 19:54:06
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